朱万章:明清以来的书画鉴赏和辨伪_改革开放的必要性

艺术 | 朱万章:明清以来的书画鉴赏和辨伪

2018-10-08 12:15 来源:孔夫子旧书网 收藏 /画家 /父亲

原标题:艺术 | 朱万章:明清以来的书画鉴赏和辨伪

前面的话

张彦远在《历代名画记》里有一句话“成教化、助人伦、穷神变、测幽微,与六籍同功”,意思是书画其实是我们认识传统文化的一个很好的方式,它也是我们中国人了解中国文化的一个非常有利的视觉上的途径。

9月1号周六,我们非常有幸请到朱万章先生,带我们鉴赏古今佳画,揭秘当代书画收藏市场,分享独到的读画体验。品画之余,亦和我们普及书画辨伪中的一些常识。

朱万章:明清以来的书画鉴赏和辨伪_改革开放的必要性

朱万章

美术史学者、书画鉴定家,现为中国国家博物馆研究馆员、中国美术家协会理论委员会委员、北京画院齐白石艺术国际研究中心特聘研究员,从事书画鉴藏、美术史研究与美术评论。

著有《岭南近代画史丛稿》、《书画鉴考与美术史研究》、《销夏与清玩:以书画鉴藏史为中心》、《书画鉴真与辨伪》、《画林新语》等论著二十余种。

同时兼擅绘画,以画葫芦著称,出版有《一葫一世界:朱万章画集》、《学•艺:朱万章和他的艺术世界》等。

书画是文物鉴定中唯一一个,到目前为止,还无法靠仪器来取代的一个鉴定门类。需要靠自己积累的知识和主观意识来判断。有的人一打开书画就能知道书画的真伪。当你对书画方面的知识了如指掌的时候,甚至有时不打开书画也能辨别它的真伪。

有个书画鉴赏家说曾有人打电话给他说家里收藏了一幅岳飞的对联,他接到这个电话后,立马就告诉对方,岳飞的对联一定是假的!为什么?对联这种形式是到明代后期才出现,而岳飞则是南宋末年人士,显然这是一件假的藏品。

由此,这就涉及到今天要讲的第一个问题。

书画的形制与时代判定

首先,我们来讲讲对联。对联,它最初的形式叫楹联,楹联是直接刻在木头上的,像我们现在的故宫,还有很多寺庙的大门。楹联最早出现在五代十国时期,后演变到写在纸和卷上是到明代后期。

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如图这幅对联,是明代德清的行书五言联,这是目前我们所能见到的最早一幅对联。知道这样的信息以后,比如你家里收藏了一件苏东坡或者是米芾的对联,显然是假的了。这一些基本的历史知识,对于我们书画辨伪来说,是一个很重要的依据。

写在纸上面的对联出现在明代后期,一直延续到今,长盛不衰。对联的形制是有一个上限,但是没有下限,一直到今天为止仍受到很多人的追捧。

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这幅对联是当时海关截获的一批文物,后移交给博物馆来收藏。我代表博物馆去接收这批文物,我当时就用手机把它拍了下来,非常兴奋,觉得这是一个很好的反面素材。

大家应该立马就能判断出它的真伪。文天祥是南宋末年、元朝初年的人,那时还没有写在纸上的对联,都是刻在木头上或者门上的,所以这一看就是假的。

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同时我们看它的书体。上图是在中国国家博物馆展出的一件文天祥的代表作,草书《谢昌元座右辞卷》,是他的一个章草作品。我们回过头看刚才那幅对联,风格完全不一样,差的非常远。这幅对联,不仅形制不对,而且它的书体不对。像这种书体,比较接近于晚清时期。

接下来我们来看跟对联几乎同时出现的屏条。

屏条最早出现的年代,现已不可考。和对联一样,它来自于一些实用性的生活装饰。在唐代的卷轴画和敦煌的壁画中,可以发现一些作为装饰的屏风。在宋元时期的画中,偶尔也能见到一些。但作为纸绢等载体流传于世的书画屏,目前所见最早的则是明代后期。在这之后,屏风画演变成画在纸或者绢上面。这种屏风的出现即屏条画的出现,和对联出现时间大致相同的。屏的条数往往是四的倍数,比如四条、八条、十二条、十六条,我所见过最多的是四十八条。极少有不是四的倍数的,我见过十条的。

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比如上图这十二条屏,是清代画家恽源浚(恽寿平的后人)所画的《十二月花卉屏》,现收藏于广东省博物馆,它每一条屏都是相对比较独立的。

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上图这六条屏它上面的图案是连在一起的,这种叫做通景屏。

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